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金灿荣武统台湾警告的指向性很清晰

2019-10-15 04:26 来源:有问必答

  金灿荣武统台湾警告的指向性很清晰

  在佛教里,如果能明了《华严经》就是得到佛的全身;若是明白《楞严经》,就是明白佛的顶;若是明白《法华经》,就是明白佛的身;但这不算完全,若能融会贯通《华严经》的道理,便将佛的全身和慧命都明白了。用特朗普讲的话,假新闻。

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尔时善知识身坏命终,生天上善处。

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  而这种崇拜到了中亚甚至中原之后,因为地理范围的扩大,释迦的有限灵骨已经不可能再在这样广大的地域范围内继续分下去,于是舍利崇拜陷入了地理界域膨胀而佛陀灵骨却无法随之膨胀的困境。意思是:恶知识就像残月,什么叫残月?月末的月亮,越来越少,昼夜周旋,渐渐减损,甚至没隐,看不到月亮;所以这样的人渐渐不相信佛法,不守戒律,不听闻佛法,不善待他人,没有人生的智慧无常、无我、解脱!他们因为不信佛法,不守戒律,不听闻佛法(佛陀的正法),不愿意布施帮助别人,没有智慧,所以命终将堕入地狱。

  

  金灿荣武统台湾警告的指向性很清晰

 
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金灿荣武统台湾警告的指向性很清晰

2019-10-15 08:36    来源: 北京商报    
观众通过绘画与摄影作品感受艾儿的内心世界,感动不已。

  缺乏专业知识和经验的收藏爱好者,在收藏古玩自己无力确认真假的情况下,一般都会选择专家进行鉴定,在他们的心目中,只有专家才是决定他们藏品是真是假的救世主,他们把收藏的成败寄托在权威的身上。只了解众多专家的职务、职称以及他们的权威性,然而却不知道,专家的专业强项是考古及学术理论研究,从未涉及市场古玩的辨伪和鉴定。

  另一方面这种鉴定是毫无意义的,它的真伪结论只是一种心理安抚。即使做出真品的结论,最终也还是要经过市场的流通和检验。现在很多爱好者纠结在对自己藏品的结论上,不知到底谁说的是真话,谁说的是假话。借此机会我告诉广大的收藏爱好者们,会出现这种说真说假混乱的原因。

  1.体制内的专家、考古学者是没有能力识别古玩真假的,在这种情况下,便会出现有说真、有说假,鉴定结论不统一的现象。

  2.某些道德和人品差的专家,为了金钱利益,为收取鉴定费而把假的说成是真的,从中获取不正当利益。

  3.出于对金钱的贪欲和诱惑,以及利用爱好者对其人的信任,把真的说成假的,把假的更说成是假的,其目的是企图密谋兜售同伙手中的假古玩,骗销后一起分赃。

  4.假冒自己是专家,实为一知半解,当获得收藏爱好者的信任以后,帮藏者把关买的古玩都是赝品,一旦取得对方信任后便开始处理兜售自己的假古玩。

  5.如果求助到真正的行家高手时,明明是一件赝品,但行家高手仍然称是一件真品,这种情况下,一般都不实话实说,原因是,如果说了真话以后,藏者很有可能找卖家退货,当卖家知道谁说是假的,便会找其理论,从而造成矛盾和纠纷。所以即使是假的行家高手也不能说假。

  6.如果求助无德商家鉴定,其结果是,凡是别人的古玩都一定要说是假的,凡是自己卖的古玩,假的一定要说真的。一旦有争论,便采取死不认假的态度。

  7.一些刚入门的爱好者,由于缺乏专业的知识和经验,受行业里的骗子误导,一次性投资几十万、几百万甚至几千万,然后求助专家行家鉴定时,有说真有说假,最后自己亲自进行市场卖的实践,发现没人收购,并且被市场一致认定是赝品时,这时才明白买假了,从此以后再也不敢相信业内的任何人了。

  8.网上、网下关于识别古玩鉴定的论文和鉴定家满天飞,谁都说自己是专家,搞的收藏爱好者们不知道谁说的对,谁是真专家,谁是假专家了。除此之外收藏爱好者被骗以后不相信任何人的原因还有很多。他们并不懂得,当进入市场进行销售时,当市场对藏品采取不收购的态度以后,爱好者就会找到真假的最终答案。这才是确认藏品重要的过程和认定手段。

  (作者刘学贤,系国家发改委价格认证中心古玩艺术品价格认定专家)

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(责任编辑: 李冬阳 )

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